一、有关火烧云的资料

火烧云是日出或日落时出现的赤色云霞。火烧云属于低云类，是大气变化的现象之一。它常出现在夏季，特别是在雷雨之后的日落前后，在天空的西部。由于地面蒸发旺盛，大气中上升气流的作用较大，使火烧云的形状千变万化。火烧云的色彩一般是红彤彤的。火烧云的出现，预示着天气暖热、雨量丰沛、生物生长繁茂、蓬勃的时期即将到来。 具体详见：

二、网络红人苏慕慕个人资料

《三字经》的第一段说：“人之初，性本善。性相近，习相远。”意思是说，人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。

我不否认以上所说，人的习性随环境的变化而变化是客观的。但我对“人之初，性本善”的说法，有不同看法。

人类和某些生物一样，当一个新生命降临时，往往会给母亲带来痛苦，甚至是死亡。

婴儿在饥饿时就会狠命吸允乳头，他不管母亲是否因为同样的饥饿而无法产奶。

孩子从小往往是自私的。如果没有大人的教诲，他是不会主动把玩具送给小朋友的。

如果把一个孩子放在与世隔绝的地方，他将成为白痴。

与狼群一起长大的“狼孩”，肯定充满兽性。

所以，我们所说的“性本善”，是不存在的。一个生命，为了能保存自己，必定要寻求必要的生存条件和食物，甚至不惜损害周围的环境和其他生物的生命。在这一点上，其他生物与人类是一样的。

近来，在我国云南省出现了一种野草，它蔓延得非常快，而且有毒。它所到之处，其他植物无法生长；牲畜吃了它就会死亡。目前，当地农民还无法控制它，只能任其发展。这种草的学名叫“紫茎泽兰”，由于它是从南美洲传过来的，又被称为“飞机草”（可能是有人乘飞机带回“巴西木”时同时带来的）。据说在南美，这种草不会成灾，因为当地有它的“天敌”植物，所以没有被认为“不善”。

再说“艾滋病”。据说从人种上讲，白种人对“艾滋病”病毒的免疫力要比有色人种高十倍。所以，在非洲和亚洲，“艾滋病”患者的比例比较高。但这并不说明这种病毒对谁善些、对谁恶些。

我举以上的例子是要说明，当某种生命的出现威胁到了其他生命的存在时，我们就会认为它是“性本恶”，不是“性本善”。反过来，人们喜爱自己的孩子、或者小猫小狗等宠物，就会认为他们是“性本善”，这其实是人们的偏见。

在我看来，不管是植物还是动物，不管是人类还是其他生命，都是“性本贪”、“性本谗”的。我养过一只小鸡，第一次喂它时在地上撒了很多米。谁知小鸡吃起来没有节制，结果撑死了。改革开放以来，一批干部倒下去了，也是撑死的。他们贪得无厌，多吃多占，酒色无度。在酒席上“光荣牺牲”的，已经不少了，甚至还为他们开了“追悼会”！恐怕还认为他们是“性本善”吧？

其实，和这些腐败现象相比，“飞机草”和“艾滋病”又算得了什么呢？“飞机草”刚刚蔓延到西南几个省，“艾滋病”患者也不过才几百万，而被腐败之风所侵蚀的地区和人群恐怕是全国性的。治天灾难，治人祸更难！

再看看我们的教育。

过去教育孩子，我们往往用革命先驱和英雄人物作为典范；现在教育孩子，人们往往列举比尔 . 盖茨和哈佛女孩作为榜样。过去教育孩子要团结友爱、助人为乐；现在教育孩子不能吃眼前亏，他打你一下、你就打他两下！

也许是时代变了，也许是市场经济把人性变得复杂了。人与人之间的竞争加剧了，尔虞我诈也就多起来。因此，“性本善”就更谈不上了。

相反，承认“人之初，性本贪”，倒是一个进步。这样一来可以及时克服孩子的自私，可以注意培养公民的道德意识，可以监督各级干部树立克己奉公的作风。

人类，既然自以为是“高级动物”，就应当少些贪婪，多些克制。

给他人多点爱，给其他生命多点爱，给大自然多点爱。

让我们注重教育，使“人之初，性能善”，就不错了。

三、数值分析的研究对象有哪些

数值分析属于计算数学的范畴，是研究各种数学问题的数值方法设计、分析、有关的数学理论和具体实现的一门学科。由于近几十年来计算机的迅速发展，数值计算方法的应用已经普遍深入到各个科学领域，很多复杂的和大规模的计算问题都可以在计算机上进行计算，新的、有效的数值方法不断出现.现在，科学

.与工程中的数值计算已经成为各门自然科学和工程技术科学的一种重要手段，成为与实验和理论并列的一个不可缺少的环节.所以数值分析既是一个基础性的，同时也是一个应用性的数学学科，与其它学科的联系十分紧密。

由于大量的间题要在计算机上求解，所以要对各种数值方法进行分析，其内容包括:误差、稳定性、收敛性、计算工作量、存贮量和自适应性、这些基本的概念用于刻画数值方法的适用范围、可靠性、准确性、效率和使用的方便性等。

四、月相的资料

随着月亮每天在星空中自西向东移动一大段距离，它的形状也在不断地变化着，这就是月亮位相变化，叫做月相。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，这里的圆缺就是指“月相变化”：在地球上所看到的月球被日光照亮部分的不同形象。 由于月球本身不发光，在太阳光照射下，向着太阳的半个球面是亮区，另半个球面是暗区。随着月亮相对于地球和太阳的位置变化，就使它被太阳照亮的一面有时对向地球，有时背向地球；有时对向地球的月亮部分大一些，有时小一些，这样就出现了不同的月相。 每当月球运行到太阳与地球之间，被太阳照亮的半球背对着地球时，人们在地球上就看不到月球，这一天称为“新月”，也叫“朔日”，这时是农历初一。 过了新月，月球顺着地球自转方向运行，亮区逐渐转向地球，在地球上就可看到露出一丝纤细银钩似的月球，出现在西方天空，弓背朝向夕阳，这一月相叫“蛾眉月”，这时是农历初三、四。 随后，月球在天空里逐日远离太阳，到了农历初七、八，半个亮区对着地球，人们可以看到半个月亮（凸面向西），这一月相叫“上弦月”。 当月球运行到地球的背日方向，即农历十五、十六、十七，月球的亮区全部对着地球，我们能看到一轮圆月，这一月相称为“满月”，也叫“望”。 满月过后，亮区西侧开始亏缺，到农历二十二、二十三，又能看到半个月亮（凸面向东），这一月相叫做“下弦月”。在这一期间月球日渐向太阳靠拢，半夜时分才能从东方升起。 又过四五天，月球又变成一个蛾眉形月芽，弓背朝向旭日，这一月相叫“残月”。 当月球再次运行到日地之间，月亮又回到“朔”。 月相就是这样周而复始地变化着。如果用月相变化的周期（即一次月相变化的全部过程）来计算，从新月到下一个新月，或从满月到下一个满月，就是一个“朔望月”，时间间隔约29.53天， 中国农历的一个月长度，就是根据“朔望月”确定的。